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4 novembre 2012 7 04 /11 /novembre /2012 10:42

Rebkong - TIBET 4:11:2012: 63eme immolation en signe de protestation contre la répression chinoise

Phayul 4 Novembre 2012 http://www.phayul.com/news/article.aspx?id=32370&t=1

Dharamsala (Inde), 4 Novembre 2012: Deux photos et des témoignages en provenance du Tibet ont confirmés qu' un autre Tibétain s'est immolé par le feu dans la matiné du 4 Novembre 2012suite à une manifestation contre l'occupation Chinoise du Tibet.

Ce dernier acte de protestztion par immolation et le 63e au Tibet depuis 2009 à été signalé dans la région de l' est du Tibet de l'Amdo à Rebkong.

Dans l'une des deux photos reçues par le média pro tibétain Phayul, on voit le corps carbonisé de l' homme qui s' est immolé drapé dans des écharpes tibétaines situées en dessous d'un portrait de Sa Sainteté le Dalaï Lama. L' homme n' est pas identifié pour l' instant et il à a succombé à ses blessures. une autre photo montrent un grand rassemblement de moines tibétains et des laïcs entourer le corps en face d'un monastère.

Quelques mois, le 17 Mars 2012 dans la même localité, Sonam Dhargey, un agriculteur de 44 ans, est décédé aussi par immolation en signe de protestation .

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30 octobre 2012 2 30 /10 /octobre /2012 15:17

"Dans le train pour Lhassa", raconté par l’écrivaine Woeser

TIBET-INFO.NET

mardi 30 octobre 2012 par Monique Dorizon , Rédaction

Tsering Woeser, écrivaine tibétaine, fait partager l’expérience d’une arrivée en train à Lhassa.

Le train de la ligne Qinghai-Tibet est rempli de touristes allant au Tibet, venus de tous les coins de la Chine, chantant d’anciennes chansons comme "On the train to Lhassa" ("Dans le train pour Lhassa").
Un préposé originaire de la province de Hubei me demande, inquiet : "Quelle est la situation à Lhassa, sur le plan de la sécurité ?"
Je lui réponds : "C’est très sûr, pour vous (Chinois han)", en insistant lourdement sur le "vous".
Quelques jeunes assis près de nous, parlant avec l’accent pékinois, entendent cala et m’interrogent. "Il y a l’armée, la police et des officiers en civil qui arpentent les rues", leur dis-je.
Le préposé du train est plutôt subtil, et demande : "Est-ce que les Tibétains se sentent vraiment gênés ?".
Un autre jeune s’immisce dans la discussion : "Est-ce que cela a un lien avec ces Tibétains qui se sont immolés ?".
Ainsi, certains sont au courant des immolations de Tibétains [1], malgré le silence assourdissant du Parti sur le sujet. Les organes du Parti à tous les niveaux empêchent les gens d’en parler ouvertement.

Je les regarde, comme s’il s’agissait d’étrangers venus d’un autre pays : "Ce ne sont pas des incidents isolés", dis-je, "Plus de 50 [2] Tibétains se sont immolés, à travers toute la région tibétaine et même certains en exil".
Quelqu’un poursuit en posant une question : "Pourquoi veulent-ils s’immoler par le feu ?". Mais les autres s’éloignent déjà, détournant la tête pour regarder le paysage.
J’ai bien conscience de la barrière de la langue, bien que nous parlions tous le chinois. Je me fais la réflexion que ces derniers temps, l’immolation n’est guère une tragédie rare, mais alors qu’une culture différente peut comprendre pourquoi une personne veut s’immoler pour des raisons propres, ils ne peuvent voir pourquoi quelqu’un le ferait au nom de tout un groupe ethnique. Mais j’aurais aimé en dire un peu plus sur ce point, et leur parler des dernières paroles murmurées par certains des Tibétains qui se sont immolés.
Peut-être que certains ne veulent pas en entendre davantage. Aller au Tibet en vacances est le rêve de beaucoup de Chinois, et peut-être... qu’ils veulent juste y aller et profiter des dix jours de repos qu’ils ont prudemment économisés, et qu’ils attendent de griffonner "Untel et Unetelle étaient ici" à chacune de leur destination touristique. Ils sont principalement intéressés par le paysage et les "sites touristiques tibétains" sélectionnés par avance par leur voyagiste. Peu leur importe la population locale, qui n’a rien à voir avec les attractions touristiques, comme les Tibétains qui s’immolent par le feu.

L’Illumination de Bouddha nous enseigne que tous les êtres vivants sont égaux. Mais en réalité, il y a un monde de différence ; particulièrement entre différents groupes ethniques.
Quand notre train, rempli de tant d’êtres vivants, arrive à la gare de Lhassa, la majorité des passagers non-Tibétains peuvent circuler librement, tout excités d’aller dans les différents quartiers de Lhassa, et semblent tout à fait désinvoltes, y compris ceux souffrant immédiatement du mal d’altitude.
La douzaine environ de passagers Tibétains, en revanche, est arrêtée par la police armée et leurs cartes d’identité sont vérifiées avec un dispositif similaire à ceux utilisés pour passer les cartes de crédit. Au moment de tendre ma carte, je suis arrêtée par ces mots : "Woeser, restez derrière !".
Que peuvent faire les Tibétains arrêtés ? Nous sommes tous emmenés au poste de police près de la gare. Je ne peux pas m’empêcher de penser à tous ces Tibétains de Lhassa envoyés en "classes d’études" pour lavage de cerveau après avoir voyagé en Inde au début de l’année pour suivre les enseignements du Dalaï Lama. [3]
Étaient-ils aussi nerveux que moi à cet instant, quand la police est venue les chercher chez eux, ou les a interceptés sur le chemin du retour ?

Deux jeunes Tibétains du sud de la province du Qinghai doivent être renvoyés chez eux le lendemain, parce qu’ils n’ont pas de "permis d’entrer au Tibet". La police a peu de respect pour les requêtes des Tibétains, leur répétant qu’un "permis d’entrer au Tibet" doit être délivré par le service de la police du canton ou d’un échelon supérieur.
Ce qui est vraiment très drôle, c’est qu’une des jeunes femmes, qui ressemblait un peu à une Chinoise, explique à la police qu’elle est en fait une fausse Tibétaine, ce qui les surprend, et ils lui demandent pourquoi. Elle dit qu’elle a changé sa nationalité de han pour la tibétaine, afin de bénéficier de la discrimination positive offerte aux minorités ethniques pour accéder à l’Université. "C’est maintenant un supplice pour moi", dit-elle, en reconnaissant qu’elle le regrette amèrement.

Les cartes d’identité des Tibétains qui ont leur "permis d’entrer au Tibet" sont photocopiées et on leur demande de communiquer l’adresse à laquelle ils séjourneront à Lhassa, la raison de leur séjour et leur identité, ainsi que la signature de leur nom et l’ajout de leurs empreintes digitales à l’encre rouge sang.
Je n’ai pas de "Permis d’entrer au Tibet", mais en tant que personne spéciale interdite de séjour à Pékin pendant la durée du 18ème Congrès du Parti [4], on me prend également mes empreintes digitales.
Quand les deux jeunes (du Qinghai) et moi-même sommes finalement autorisés à quitter le poste de police et à entrer dans Lhassa, je les entends se dire, la voix entrecoupée de sanglots : " Qui aurait pu croire qu’il était si difficile pour des Tibétains d’entrer à Lhassa ? ".

Source : Radio Free Asia, 16 octobre 2012.

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27 octobre 2012 6 27 /10 /octobre /2012 00:55

“IMAG’IN TIBET – CHRONIQUES HIMALAYENNES” 2éme édition

L'Association présente

Semaine Cinématographique

“IMAG’IN TIBET – CHRONIQUES HIMALAYENNES”

2éme édition

Du Lundi 12 novembre au mardi 20 Novembre 2012

Lundi 12 Novembre

Briançon

Eden Studio 21h00 ( Entrée Prix Cinéma)

“La Nuit Nomade” (2011) 1h40

de Marianne Chaud en présence de la réalisatrice

projection suivie d'une discussion avec la réalisatrice

La nuit nomade * C’est peut être la dernière migration pour Tundup, la fin de sa vie nomade que les hauts plateaux himalayens
Quand les marchands arriveront, Tundup et les siens devront choisir : vendre leur troupeau, abandonner leurs terres et partir à la ville comme tant d’autres avant eux, ou rester au Karnak. Où seront-ils le plus heureux ?

A 4500 mètres d’altitude, dans un décor lunaire où le ciel se mêle à l’immensité minérale, la réalisatrice Marianne Chaud a filmé les déplacements de ces derniers nomades. Immergée de longs mois dans leur communauté, parlant leur langue, elle a placé sa caméra au plus près de leurs voix et de leurs gestes, offrant aux spectateurs des rencontres d’une rare intimité. Autant que la splendeur des paysages, l’extrême rudesse des conditions de vie ou l’émotion partagée avec ces nomades, c’est cette proximité qui crée la magie du film.

Mercredi 14 Novembre

Briançon

Eden Studio 21h00 (Tarif spécial 6€ / moins de 12 ans 4€)

“Les jours de Tarap” (2012) 90mn

de Hervé Tiberghien en présence du réalisateur

projection suivie d'une discussion avec le réalisateur

*Région himalayenne enclavée du Népal non loin de la frontière chinoise, le Dolpo est aussi enclin aux changements. Hervé Tiberghien est allé vérifier ce qu'il reste de ce peuple de la vallée de Tarap face à l'occidentalisation.

Alors que la Chine inonde le monde de ses produits à bas coûts, c'est une créature mi-insecte mi-végétale, la yarsa-gumba, qui est à l'origine des grands changements socio-économiques de cette vallée du Dolpo.

Connu pour ses vertus sexuelles, le viagra de l'Himalaya a aussi été utilisé par les atlhètes chinois au jeu de Pékin pour renforcer les défenses naturelles et améliorer la récupération des sportifs. Mythe ou réalité sur son efficacité, peu importe. Face à la forte demande chinoise, le yarsa-gumba a changé la société de la vallée de Tarap. La pièce se négocie aujourd'hui entre 10 et 15 euros à la frontière tibétaine. Une manne financière qui peut donner le tournis aux traditions du Dolpo.

Lundi 19 Novembre

Briançon

MJC Grande Salle 1^er étage 21h00 (Tarif unique 5€)

“Les Guerriers de l’Esprit” (2000) 52mn

de Pierre Anglade

projection suivie d'un débat avec l'association briançon05-Urgence.tibet

*Un regard inédit sur la réalité de l'exil tibétain en Inde aujourd'hui, et sur la force de la résistance spirituelle non violente. À travers les témoignages de Samdhong Rinpoche, président de l'Assemblée du peuple tibétain, et de Karma et Youndung, deux des six grévistes de la faim revendiquant, auprès de l'ONU, la résolution de la question tibétaine.

Un stand d'artisanat sera présent sur chaque séance

Mardi 20 Novembre

L’Argentière La Bessée

Foyer Culturel

Soirée de Clôture (Entrée gratuite) 20h30

“Ce qu’il reste de nous”(2004) VF 76mn

De François Prévost et Hervé Latulippe

projection suivie d'un débat avec l'association briançon05-Urgence.tibet

Toujours considéré par la Chine comme une menace à la sécurité nationale, le dalaï-lama n'avait jamais remis les pieds à Lhassa. Il y avait donc 50 ans qu'il n'avait pu franchir librement les montagnes qui le séparent de son pays. Il y avait 50 ans qu'il ne s'était pas adressé aux Tibétains de l'intérieur. Un simple écran portatif a conjuré le sort.

Kalsang Dolma, une jeune Tibétaine réfugiée au Québec franchit l’Himalaya. Par delà les frontière de la plus vaste prison du monde, elle porte un message filmé du Dalaï Lama chef spirituel (et politique encore au moment du film) des Tibétains. Les familles se rassemblent autour du petit écran et, pour l’une des premières fois en 50 ans, la parole de ce peuple sous l’emprise de la douleur traverse le silence et parvient jusqu’à nous.

Ce film-choc a été tourné à l'insu des autorités chinoises, à l'aide de petites caméras numériques, lors d'une dizaine d'incursions clandestines sur le territoire du Tibet entre 1996 et 2004 et a reçu de nombreux prix

Sur place : stand artisanat tibétain

…et quelques “saveurs Tibétaines ”....

L'association remercie pour leur partenariat :

*L'Eden Studio et la Maison des Jeunes et de la Culture de Briançon

*La Mairie de l'Argentière pour la salle du Foyer Culturel

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26 octobre 2012 5 26 /10 /octobre /2012 18:03

4 ÈME IMMOLATION D'UN TIBÉTAIN DANS LE COMTÉ DE SANGCHU DANS L'AMDO

Lhamo Tseten,24 ans,s'est immolé en face de la base militaire ainsi que de la cour de justice locale à Amchok dans le comté de Sangchu au Nord-Est du Tibet aujourd'hui même à 14.30 heure locale,il est le 4 ème Tibétain de Sangchu a s'être immolé en moins de 7 jours.

Ses parents , sa jeune femme ainsi que sa petite fille de 2 ans lu ont survécu.

Depuis 2003, 59 Tibétains se sont immolés au Tibet contre la politique défaillante de la Chine et appeler au retour de Sa Sainteté le Dalaï Lama au Tibet.

Secretary
Bureau du Tibet
84 Boulevard, Adolphe Pinard
75014 PARIS

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23 octobre 2012 2 23 /10 /octobre /2012 16:56

Another Tibetan self-immolates in Sangchu County

October 23, 2012 4:40 pm

DHARAMSHALA: Dorjee Rinchen, a 57-year-old Tibetan man set himself on fire in front of the local police station in Sangchu county, north-eastern Tibet around 04:30 pm (local time) today. He died on the spot. This is the third incident of self-immolation in Sangchu county in four days.

He is a native of Labrang Zayul region in Amdo.

Local Tibetans who witnessed the incident prevented the Chinese police from taking away his body. A photo show his charred body covered with traditional Tibetan scarves.

A huge number of Chinese troops were deployed around the area after the incident. Phone lines and Internet connectivity has been cut off.

Over 58 Tibetans have set themselves on fire protesting against the Chinese government, calling for freedom and the return of His Holiness the Dalai Lama to Tibet.

http://tibet.net/2012/10/23/another-tibetan-self-immolates-in-sangchu-county/

Secretary
Bureau du Tibet
84 Boulevard, Adolphe Pinard
75014 PARIS

« Deuxième protestation auto-immolation dans Labrang dans deux jours » homme tibétain de Sayue, un village situé juste à l'extérieur de Labrang, âgé de 57 ans s'est immolé par le feu et est mort mardi après-midi. Dorjee Rinchen self-immolat

ed lui-même près du siège de PLA local à Labrang à près de 16:30 aujourd'hui.

Rinchen est un village nommé des chefs qui était très respecté par les Tibétains des et qui parlaient tibétain et en chinois. Il laisse derrière lui femme, Tabho, un fils et une fille et d'une mère octogénaire.

Depuis février 2009, au moins 58 Tibétains se sont fixés sur le feu pour protester contre les politiques chinoises au Tibet. Alors que le gouvernement tibétain en exil, explique 47 de ces affaires ont donné lieu à la mort, il n'y a aucun cas confirmé de fonctionnaires chinois s'arrêtant une immolation potentielle en tuant le manifestant potentiel.

Source:-VOA + écoute Audio http://www.voatibetanenglish.com/audio/audio/223796.html

(Traduit par Bing

" Second Self-immolation Protest in Labrang in Two Days "

A 57-year-old Tibetan man from Sayue, a village located just outside Labrang, set himself on fire and died Tuesday afternoon. Dorjee Rinchen self-immolated himself near the local PL

A headquarters in Labrang at around 4:30 pm today.

Rinchen was an appointed village leader who was well respected by local Tibetans and who spoke both Tibetan and Chinese. He leaves behind wife, Tabho, a son and a daughter, and a mother in her 80s.

Since February of 2009, at least 58 Tibetans have set themselves on fire to protest Chinese policies in Tibet. While the Tibetan government-in-exile says 47 of those cases have resulted in deaths, there are no confirmed cases of Chinese officials stopping a potential self-immolation by killing the would-be protester.

Source:-VOA

+ Listen Audio
http://www.voatibetanenglish.com/audio/audio/223796.html

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23 octobre 2012 2 23 /10 /octobre /2012 16:53

Quatre moines arrêtés au monastère de Dokar pour avoir photographié une immolation

Publié le vendredi 19 octobre 2012.

Le 17 octobre 2012, les autorités chinoises ont procédé à une nouvelle rafle de moines tibétains, cette fois dans le monastère de Dokar, à Hezuo (province de Gansu).

Après deux nouvelles immolations, celles de Sangay Gyatso le 6 octobre 2012 et Tamdin Dorjee le 13 octobre, les autorités ont organisé un raid afin de procéder à l’arrestation de quatre religieux tibétains, Jigme Gyatso, Kalsang Gyatso, Kunchok Gyatso et Tashi Gyatso. Ces derniers avaient photographié l’immolation du 6 octobre.

Les autorités chinoises ont mis sous surveillance toute la région de Hezuo. Le régime de Pékin a aussi contraint la famille de Sangay Gyatso à signer un document dans lequel elle reconnaît que l’immolation de leur proche n’avait pas pour but la protestation contre les lois chinoises en vigueur au Tibet .

Depuis 2009, au moins 54 tibétains se sont immolés par le feu en signe de protestation.

07/09/2012 : Rafle de cinq moines tibétains par les forces armées chinoises

Le 1er septembre 2012, les autorités chinoises ont effectué une rafle au monastère de Zilkar, dans la préfecture de Yushu (est du Tibet), à l’issue de laquelle quatre moines ont été arrêtés et placés en détention. Ce raid militaire ciblé intervient après la diffusion d’informations et des photos hors du Tibet. Un moine qui photographiait l’opération policière a également été arrêté.

Reporters sans frontières condamne la répétition des arrestations de moines tibétains qui essayent d’informer la communauté internationale sur la répression dont ils font l’objet. Les autorités chinoises doivent cesser leur politique de “blackout” de l’information au Tibet et respecter leurs obligations internationales en matière des droits de l’homme. Les régions tibétaines demeurent des zones de non droit, et les Tibétains continuent d’être la cible d’un traitement discriminatoire.

Les conditions de détentions des moines tibétains restent inconnues. L’organisation s’inquiète tout particulièrement pour leur état de santé, fragile : deux d’entre eux seraient paralysés et l’un souffrirait d’une maladie rénale.

Le 1er septembre, à 10 heures du matin, une soixantaine de véhicules des forces armées de sécurité chinoises, ont débarqué au monastère de Zilkar. Des ordinateurs, les DVD, les documents et les photos se trouvant dans les chambres des moines du monastère ont été saisis.

Les forces de sécurité ont ensuite procédé à l’arrestation de quatre moines, Lobsang Jinpa, Tsultri Kalsang, Ngawang Monlam, Sonam Yignyen, accusés d’avoir diffusé des informations et des photos d’immolations de deux moines tibétains, s’immolant en juin 2012, après le placement en détention de cinq autres moines. Selon les sources locales, ils sont aussi accusés de détenir des photos du Dalaï Lama en exil. Un autre moine, Sonam Sherab, a lui aussi été arrêté alors qu’il filmait la rafle.

La pression autour du monastère s’est renforcée : L’électricité et les connections téléphoniques sont toujours coupées.

Depuis plusieurs mois les autorités multiplient à des arrestations et des saisies de supports d’information. Le 18 juin 2012, le moine Yonten Gyatso a été condamné à sept ans de prison pour avoir diffusé des informations concernant la situation au Tibet. En février 2012, trois autres moines tibétains, Sonam Gewa, Lobsang Samtem et Lobsang Nyima, avaient subi le même sort pour des accusations similaires.

La Chine figure à la 174ème place, sur 179 pays, dans le classement mondial 2011-2012 de la liberté de la presse établi par Reporters sans frontières et fait partie de la liste des pays “Ennemis d’Internet” établie en 2012 par l’organisation.

http://fr.rsf.org/chine-rafle-de-cinq-moines-tibetains-par-07-09-2012%2C43346.html

Secretary
Bureau du Tibet
84 Boulevard, Adolphe Pinard
75014 PARIS

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22 octobre 2012 1 22 /10 /octobre /2012 19:21

Les immolations au jour d'aujourd'hui

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22 octobre 2012 1 22 /10 /octobre /2012 11:40

En 2 jours les 56ème et 57éme Tibétains qui s'immolent...

LE 20 OCTOBRE

PROTESTATION DE FEU... UNE AUTRE MORT IN TIBET AUJOURD'HUI

Dharamshala : Un tibétain âgé de 27 an appelé Lhamo Kyap self-immolated dans le comté de Sangchu, au Tibet oriental, le 20 octobre 2012 à autour de 02 (heure locale) dans la ville de Bura (Amdo).
La mort de Lhamo marque le cinquième cas au Tibet au cours du mois.
Il a été signalé que le corps de Lhamo a été pris par les Tibétains à thang (Bura) Ngonbo monastère où prières et égards étaient offerts pour lui par des Tibétains et des moines. Son corps a été ensuite conduit à son domicile

TheTibetpost.com

AUJOURD'HUI 22 OCTOBRE

LABRANG SANGCHU NORD EST DU TIBET 22/10/2012 09H47 (Heure locale) IMMOLATION DE DHONDUP 50 ANS EN SIGNE DE PROTESTATION CONTRE LA REPRESSION DES AUTORITES DE LA REPUBLIQUE POPULAIRE DE CHINE

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15 octobre 2012 1 15 /10 /octobre /2012 23:48

WASHINGTON, DC, 12 octobre 2012 : Une Commission du Congrès américain dénonce l’attitude du gouvernement chinois vis-à-vis du Tibet

FRANCE TIBET

Un nouveau rapport publié par le Congrès des États-Unis déclare que l’utilisation croissante de mesures répressives par le gouvernement chinois et l’échec du processus de dialogue sino-tibétain [1], au point mort, coïncident avec le nombre croissant d’immolations de Tibétains.
La "Congressional-Executive Commission on China" (CECC) montre dans son rapport pour l’année 2012 en matière de Droits de l’Homme et d’exercice du droit en Chine, publié mercredi 10 octobre 2012, qu’au cours de l’année passée, la fréquence du recours à l’auto-immolation par les Tibétains a été "fortement accélérée" du fait du gouvernement chinois qui refuse d’accepter son échec politique au Tibet.
"Le Parti et le gouvernement ne se sont pas montrés disposés à considérer les demandes des Tibétains avec un esprit constructif et à se sentir responsables du rejet par les Tibétains des politiques chinoises, et ont géré la crise comme étant une menace pour la sécurité nationale et la stabilité sociale plutôt que comme un échec politique", dit le rapport.
Le rapport note que la situation de la liberté religieuse au Tibet a "fortement diminué" l’année dernière, le gouvernement chinois initiant des "mesures sans précédent" pour renforcer le contrôle du Parti.
"L’analyse de la Commission a démontré une corrélation apparente entre l’auto-immolation monastique et l’augmentation de la répression gouvernementale et du Parti communiste chinois sur la liberté de religion dans les monastères bouddhistes tibétains et les couvents", a déclaré la CECC.
"Le Parti communiste chinois et le gouvernement ont mis sur pied deux mesures sans précédent pour renforcer davantage le contrôle de la religion bouddhiste tibétaine et des institutions monastiques et les transformer en entités donnant la priorité à la loyauté envers le Parti et au patriotisme envers la Chine, tout en cherchant à mettre un terme à l’influence du Dalaï Lama sur les Tibétains".
Le rapport indique que la première étape fut le 20 octobre 2011, l’ouverture de l’Institut théologique du bouddhisme tibétain qui vise à "établir un ordre normal du bouddhisme tibétain, et à résister à l’infiltration religieuse de la clique du Dalaï Lama" et la deuxième mesure sans précédent, lancée en novembre 2011 et achevée en février 2012, a été la création d’un Comité de gestion du monastère (MMC) dirigé par les cadres du Parti et des fonctionnaires gouvernementaux dans tous les 1 787 monastères de la "Région Autonome du Tibet".
"Les MMC, en termes de statut et de fonction, sont plus intrusifs et répressifs que les Comités de surveillance et d’évaluation des foules (MSAC) mis en place dans la Province du Qinghai par des dispositions réglementaires prises au niveau préfectoral pour le domaine du bouddhisme tibétain", est-il noté dans le rapport. "Les MSAC ne sont pas entièrement dirigés par des responsables du Parti et du gouvernement, les membres ne gèrent pas directement les affaires monastiques, et ils ne résident pas tous dans une institution monastique".
La CECC a déclaré que le processus de dialogue formel entre les représentants du Dalaï Lama d’une part, et le Parti communiste chinois et des fonctionnaires du gouvernement d’autre part, est demeuré au point mort depuis le neuvième round en janvier 2010 [2], ce qui en fait le plus long intervalle depuis la reprise des contacts en 2002.
"Zhu Weiqun, Directeur adjoint du Département de Travail du Front Uni du Parti, Directeur du Bureau général du Parti du groupe central de coordination pour les affaires du Tibet, et principal interlocuteur des envoyés du Dalaï Lama, a réitéré les positions du Parti visant à empêcher les Tibétains d’assurer la protection de leur culture, langue, religion, et environnement, et au lieu de cela fait pression sur le Dalaï Lama pour qu’il soutienne les positions du Parti sur l’histoire du Tibet et les relations de la Chine avec Taïwan", indique le rapport.
Dans une déclaration faite à l’occasion de la publication du rapport, Chris Smith, membre du Congrès, Président de la Commission, et le Sénateur Sherrod Brown, Co-président de la Commission, ont précisé que l’une des principales conclusions pour cette année a été "la frustration visible et l’impatience bien fondée" que le peuple chinois exprime au sujet de son propre manque de droits fondamentaux.
"Dans l’ensemble des 19 points de notre rapport, nous avons observé que les citoyens chinois de toutes sortes, prennent souvent de grands risques pour exiger les Droits de l’Homme, l’État de droit, des pratiques de travail équitables, et la responsabilisation de leurs dirigeants".
Le rapport recommande que le Congrès américain et le Président pressent la Chine de ratifier immédiatement le Pacte international relatif aux droits civils et politiques, de renforcer l’état de droit, la transparence et le dialogue avec les minorités ethniques, sans conditions préalables.
Source : Phayul, 12 octobre 2012.