Tibet : Lhasa under lockdown / Lhasa sous les verrous
Redazione - Sab, 16/07/2011 - 17:59Tibet

Traduction France Tibet, 17 juillet 2011
La route rituelle de circumambulation autour du Potala utilisée par les Tibétains Bouddhistes pratiquants a été déclarée dépassant les bornes. Selon la même source, les Tibétains vivant en dehors du TAR (Région Autonome du Tibet) sans permis de résidence temporaire ont été ordonné de partir.
Plusieurs Tibétains en exile ont reçu des appels de leur famille au Tibet leur conseillant de ne pas appeler pour les prochains jours, faisant référence un “moment inoportun”. Il s’agit de peurs des autorités devant leur contrôle accru de tous les moyens de communication.

Le 23 Mai à Lhasa, des célébrations se sont tenues pour le 60ème anniversaire de la “Libération Pacifique” du Tibet”, date qui se réfère à la signature par les représentants chinois et tibétains de l’accord en 17 points en 1951. En conséquence de cet accord plus ou moins négocié entre les bouddhistes Tibétains et les communistes Chinois, le statut internationnal du Tibet est passé de nation indépendante à celui de région de la République Populaire de Chine. Mais les autorités chinoises n’ont pas mis en place les promesses d’autonomie stipulées dans cet accord.
Lors des célébrations, alors que Pema Trinley et Gyaltsen Norbu étaient présents (le prémier étant président du TAR et le second ayant été choisi par le CCP comme 11ème Panchen Lama*) personne du gouvernement central n’est connu pour s’y être déplacé.

Le TAR a été fermé au tourisme depuis la fin Juin, pour environ un mois. Selon les agences de voyages, ce serait en raison de l’anniversaire de la « libération pacifique » de Lhasa.
De plus Woeser nous précise que des maisons de villageois longeant les routes publiques aux alentours de la Lhasa ont été détruites. De nouvelles maisons seront contruites début juillet, sur lesquelles le drapeau chinois devra être accroché sur le toit et les murs intérieurs devront supportés les photos des leaders pékinois. Les autorités ont seulement promis une indemnisation partielle pour les nouvelles constructions et un enclos pour le bétail sera interdit, ce qui forcerait les paysans, selon Woeser, à envisager la vente de leurs bêtes. Une éventualité qui baisserait leurs revenus.

Depuis les émeutes qui éclatèrent le 10 mars 2008, le climat de peur à Lhasa s’est intensifié. Dans les semaines qui précédèrent l’anniversaire et l’interdiction d’accès du TAR aux touristes, les autoriotés chinoises ont haussé le niveau d’intimidation et ont adopté une approche dure et systématique pour faire taire les Tibétains et supprimer la contestation. La semaine dernière, le secrétaire du CCP du TAR, Zhang Qingli, a dit ceci à la police : « Nous devons prévenir par prudence et frapper avec sévérité toute activité séparatiste et néfaste de la clique du Dalaï (Lama). »

Le 11 juillet 2011, le Bureau d’Information du Conseil d’Etat de la Chine a publié un nouveau “papier blanc” sur le Tibet (Xinhua, 11 juillet 2011). Détaillant la version officielle quant aux relations de la Chine avec le Tibet, « 60 ans depuis la libération pacifique du Tibet » souligne la « libération pacifique du Tibet » comme une pierre angulaire marquant les débuts du progrès du Tibet d’une société sombre et arriérée vers un futur moderne et lumineux. » Le papier blanc cherche également à institué les Tibétains comme une « ethnie », poursuivant ainsi une tendance à éviter l'utilisation antérieure du terme «nationalité», et donc la reconnaissance des Tibétains tels une entité politique. Il s’agit d’une tentative de présenter les Tibétains comme un groupe ethnique avec sa culture en effaçant leurs intérêts politiques et leurs droits.


The ritual circumambulation route around the Potala used by Tibetan Buddhist devotees has been declared off-limits.According to the same sources, Tibetans from Tibetan areas outside the Tibet Autonomous Region (TAR) without temporary residency permits for the TAR have been ordered removed.Several Tibetans in exile have received phone calls from family in Tibet telling them not to call for several days, citing an “inconvenient time,” due to fears over increased government monitoring of all communications.

Earlier celebrations were held in Lhasa on May 23, the 60th anniversary of the “peaceful liberation” of Tibet, which is based upon the signature by representatives of the Chinese and Tibetan governments on May 23, 1951, of the "17-Point Agreement”. This somewhat negotiated¬ agreement between Buddhist Tibet and Communist China effectively changed Tibet's international legal status from independent nation to a region of the People's Republic of China.Promises of autonomy made in the agreement have not been implemented by the Chinese authorities. While the celebrations were attended by Pema Trinley, Chairman of the TAR government and Gyaltsen Norbu, the young man chosen by the Chinese Communist Party to be the 11th Panchen Lama - no one from the central government was known to be in attendance .

The Tibet Autonomous Region has been closed to tourists since the end of June, for around a month, with travel agency sources citing that it is because of the “peaceful liberation” anniversary celebrations. Additional preparations have included the demolition of villagers’ homes located next to public roads in rural counties surrounding Lhasa, according to Woeser. New homes were to be built by early July, where the Chinese flag must be displayed from the roof and the inside walls adorned with photos of Beijing leaders. Authorities only promised to provide partial funding for the new construction, and the new homes were not permitted to contain a pen for livestock, as many of the original homes maintained on the first floor. This has resulted in forcing farmers to consider selling their livestock, according to Woeser, and dramatically alter their means of living.

There has been a deepening climate of fear in Lhasa since protests broke out on March 10, 2008. In the weeks leading up to this anniversary and the closure of the Tibet Autonomous Region to visitors, the Chinese authorities have stepped up levels of intimidation and adopted a consistently harsh and systematic approach to silencing Tibetans and suppressing dissent. Tibet Autonomous Party Secretary Zhang Qingli was quoted last week as telling police forces in Tibet: "We must guardedly prevent and severely strike every separatist and harmful activity of the Dalai (Lama) clique.”.

The PRC’s Information Office of the State Council issued a new white paper on Tibet on July 11 (Xinhua, July, 11, 2011). Detailing the official state narrative regarding China’s relationship with Tibet, “Sixty Years Since Peaceful Liberation of Tibet” exalts the “peaceful liberation of Tibet” as a “milestone marking the commencement of Tibet’s progress from a dark and backward society to a bright and advanced future.” The white paper also seeks to further establish Tibetans as an “ethnicity”, continuing a trend to eschew previous usage of “nationality,” and hence the recognition of Tibetans as a political entity, in an attempt to characterize Tibetans as an ethnic group with cultural, as opposed to political, interests and rights.

*http://fr.wikipedia.org/wiki/Gedhun_Choekyi_Nyima

Par Pierre Haski | Rue89 | 14/07/2011 | 00H23

L'un des auteurs chinois contemporains les plus audacieux s'est exilé cette semaine en Allemagne pour échapper à la censure, alors qu'il vient de recevoir une bourse d'un an par une institution universitaire allemande. « La chose la plus importante pour moi est la liberté de publier, la liberté d'écrire », souligne Liao Yiwu.

Photo : Liao Yiwu à Berlin le 15 septembre 2010. Photo : Gerhard Dierkes, via le New Yorker, qui ne nous en voudra pas de l'avoir « empruntée »…
(De nos archives) La dernière fois que le poète et écrivain chinois Liao Yiwu devait quitter la Chine, il se trouvait dans un avion pour l'Allemagne, avec tous ses papiers en règle, quand les policiers sont venus le faire descendre et lui interdire de partir. En septembre 2010, pour la première fois de sa vie, il a été autorisé à voyager à l'étranger, à la condition de « ne pas dire du mal de la République populaire de Chine », et de ne pas parler de politique.

Liao Yiwu participe cette semaine à un festival de littérature en Allemagne, son premier voyage à l'étranger à l'age de 52 ans, comme le raconte l'écrivain et journaliste américain Philip Gourevitch sur son blog du New Yorker.

Liao Yiwu, né poète dissident
Gourevitch, qui a défendu Liao Yiwu lors de ses périodes d'emprisonnement et de harcèlement policier, raconte l'émotion qui s'est emparée du poète dissident chinois lors de ses premiers pas d'homme libre, et cite ce récit fait par Peter Sillem, son éditeur allemand, sur une soirée qui lui était consacrée dans le cadre de ce festival berlinois :

« Il a chanté, joué de la flûte et raconté des histoires. Et il a développé toute une théorie sur les rapports entre la boisson, la liberté et les émotions. Et tandis qu'une magnifique actrice lisait l'histoire du croque-mort [un texte de Liao Yiwu, ndlr], Liao et son traducteur se saoulaient à l'alcool de riz, trinquant bruyamment à chaque gorgée. Au début, c'était assez drôle, mais au bout d'un moment, ça a fait ressurgir un torrent d'émotions à l'intérieur de Liao.

A la fin, il s'est mis à chanter une ultime chanson triste, et s'est assis en pleurant, alors que le public -quelque 250 personnes- applaudissait pendant dix bonnes minutes. C'était très émouvant. […]

Près de moi se tenait Wolf Biermann, un célèbre musicien et écrivain qui fut un dissident en Allemagne de l'Est. Après avoir été expulsé de RDA il y a une trentaine d'années, il joua un concert mémorable à Cologne. Lui aussi pleurait, il m'a dit que ça lui rappelait ce moment à Cologne. »

Liao Yiwu pourrait être décrit comme un poète dissident né : comme le racontent Anne-Marie Jeanjean et Sun Shansan, dans un recueil de ses poésies traduit en Français (« Poèmes de prison », éd. L'Harmattan, 2008) :

« Lorsque Liao Yiwu présente ses premiers textes en 1976 [année de la mort de Mao, ndlr], c'est d'emblée, alors qu'il n'a que 18 ans, qu'il prend le contre-pied de l'idéologie officielle en affichant un poème devenu célèbre : “SVP, ne les croyez pas.”

Effectivement, après avoir traversé la misère de la soi-disant “révolution culturelle”, se bercer d'illusions paraît difficile. Dénoncé par le comité de son école, le voilà condamné à payer une très forte amende pour ses poèmes “contre-révolutionnaires”. Etonnante entrée en poésie. »

Mais le vrai tournant pour Liao Yiwu, c'est Tiananmen, le printemps démocratique de Pékin en 1989, et la répression sanglante qui suivit. Il écrit « Le Grand massacre » et se retrouve en prison, condamné à quatre ans de prison, suivies de quatre années supplémentaires à la suite d'un jugement secret.

« Le grand massacre commence par le cœur de Pékin »
Dans la préface à son dernier livre traduit cette année en français, « Quand la terre s'est ouverte au Sichuan » (éd. Buchet Chastel), la sinologue Marie Holzman évoque ce passage en prison :

« De la prison, Liao Yiwu dit maintenant qu'elle a été son maître, qu'elle lui a appris à comprendre le véritable visage de la Chine, à côtoyer les victimes de la répression, à ressentir de l'empathie pour les marginaux, qu'ils soient victimes ou assassins, menteurs ou idéalistes, profiteurs ou exploités. C'est aussi en prison qu'il a appris à jouer de la flute xiao, auprès d'un vieux moine tibétain qui, comme lui, coulait des jours difficiles derrière les hauts murs du centre de détention de Chengdu. »

Ce dernier livre est caractéristique de la démarche de Liao Yiwu, qui se trouvait dans sa province natale du Sichuan lors du terrible séisme de 2008 qui a fait plus de 80 000 victimes. Il raconte les journées du drame, fait parler les survivants, les parents d'enfants dont les écoles mal construites se sont effondrées quand les bâtiments officiels résistaient à la secousse…

Liao Yiwu n'a rien perdu de sa verve, de son engagement, de ses colères.
Et même s'il ne peut pas le dire publiquement sans violer l'accord qui lui a permis de se retrouver à Berlin, il ne reniera jamais ce qu'il a écrit en 1989 dans « Le Grand massacre » :

Liao Yiwu est l'auteur de l'ouvrage traduit du chinois par Marie Holzman :

Les autorités népalaises ont interdit la célébration du 76e anniversaire du Dalaï Lama à des réfugiés tibétains à Katmandou, mercredi selon le Wall Street Journal.

Des centaines de policiers ont empêché, par la force, des Tibétains d'entrer dans une école où était organisé l'événement et ont arrêté trois d'entre eux. "Nous n'autorisons aucune activité contre notre voisin. Ils peuvent fêter l'anniversaire de leur leader dans la sphère privée mais une cérémonie publique est interdite", a affirmé le porte parole de la police de Katmandou Dhiraj Prap Singh.

Environ 20 000 Tibétains qui ont fui le Tibet, vivent au Népal. Ce pays frontalier avec la Chine a une attitude de plus en plus intransigeante vis-à-vis de la communauté tibétaine. Des associations de défense des droits de l’Homme critiquent régulièrement le traitement subis par les Tibétains du Népal. 22 d'entre eux avaient été arrêtés à la fin du mois de juin alors qu'ils s'étaient réunis dans un monastère de Katmandou pour une veillée en l’honneur de leur chef spirituel.

Le Dalaï Lama qui vit en exil à Dharamsala en Inde depuis 1959, est actuellement aux Etats-Unis, à Washington pour un rituel bouddhiste de 11 jours, connu sous le nom de kalachakra. Il a par ailleurs rencontré de hauts fonctionnaires de l'administration Obama. La Maison Blanche ne s'est cependant pas encore exprimée sur une éventuelle rencontre entre le Dalaï Lama et le président américain, qui pourrait irriter la Chine.